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天生材必有用txt

2019年05月17日 20:54

 

    7.“等等”可以重复运用,两个“等等”之间要有语气停顿,用逗号隔开。如:

    ①脱获回耗,虽死必谢(倘若获得回信,即使去死,也当报答你) ——《柳毅传》

    译文:以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。

    [简评]这一语段先连发三问,先并举实例再逼进追问,在“于是”的过渡之后引出自己独特的感悟,最后仍以实例收束,文笔婉约有致,耐人寻味。

    1、探讨“主流”“另类”的概念与内涵;

    我们的祖国,屹立在世界之东方,机会和发展并存。每一个血脉奔涌的青年人,都应该有为她担当的胸怀和勇气。

    《孟 子》

    伟大的中国人民万岁!

    此外,还有少数学生属黏液型气质,生性胆怯,持羞怯心理,未先说话脸先红,向来不敢回答问题。

    例句:(1)则知明而行无过矣

    28、阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树

    莲花想拥有牡丹的雍容华贵,但它最后放弃了,因而铸就了它的高洁清雅。

    猴子照镜子 —— 得意忘形;没个人模样;里外不是人

    请看《说“漂”》的提纲:“漂”:漂泊

    29、Pride goes before a fall.

    第二,再运用“2.概括提炼法”提炼题目的主旨,就会审出该题目的中心:

    2、有轻度心理疾病。如神经衰弱,社交恐怖症,紧张焦虑症,强迫症、抑郁症、神经性厌食症,或由人际危机、情感危机、学习危机引起轻生念头等等。

    ?奥地利?

    拨开沙子,铁戟的样子展露了出来。

    何谓“担当”?担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄,有舍我其谁的大公大勇之心,不计较得失,不踌躇功过,不在乎流言,让自己成为基石,担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。不躲避、不推诿、不迷失,坦荡荡,此乃大丈夫也。

    如同学争吵,想动手打人时,也可以反复暗示自己“千万别动手,要冷静”。如步入考场感到紧张时,可以反复暗示自己:“沉住气,别紧张。”这样久而久之,紧张的情绪就会松弛下来;这样,久而久之,也能遏制感情的冲动,避免不良后果。

   当然,你再看看你自己的拳头,你还会发现你的生命线有一部分还留在外面,没有被抓住,它又能给你什么启示?命运大部分掌握在自己手里,但还有一部分掌握在“上天”的手里。古往今来,凡成大业者,“奋斗”的意义就在天用其一生的努力,去换取在“上天”手里的那一部分“命运”。我静静地坐着,半晌,只觉得心扉如泉流过……命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里!后来,有一位学员跟我谈到她的恋爱问题,向我求助。她已年届30了,还没有男朋友。不过不是没有交过男朋友,而是在她23岁那年,有一位传闻很灵的算命先生曾对她说过,她要等到33岁才会有婚姻缘。之后,有几次谈朋友机会,但每到谈婚论嫁的关键时刻,她就想起算命先生的这句话,于是,她就会对自己说:我要到33岁才能结婚,现在结婚也不会长久,与其长痛割爱,还是早点分手吧!就这样,长此以往,直到今天,搞得自己精神痛苦不堪。我想起了这则故事,于是就讲给她听,当然是照着“原版”边讲边做了一遍。过程中,我发现她的感觉与我当初惊人的相似。完毕,只见她站起来大叫一声:哎呀,原来我被那该死的算命先生给害了!说完,我们不约而同,哈哈大笑。命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里,这个信念几乎改变了我的一生。1995年我就开始讲成功学,做成功训练,那时不知道有多少人给我泼冷水,甚至直接嘲讽说你自己都不成功,凭什么教别人如何成功?我的人生中确实有过不少低潮:曾破产过两次,大学以后,大概做过十几种不同的工作,当过大学教师,做过公务员,做过歌厅串场歌手,当过小画匠,管理过菜场,下过农村,开过餐馆,做过流水线工人,搞过装修,搞过房地产,当过推销员……因为珠海创业失利,而来到上海,刚来上海的头两年,五次尝试白手创业均告失败……每当低潮来临,每当再遭挫折,我几乎都会暗暗抓紧自己的左手,暗暗对自己说:命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里。真的,很奇怪,每当我把手抓起来的那一刹那,我几乎立即能感觉到内心无限的信心与动力。这一信念一直帮助我走到今天,对我如此重要的东西,对你也应该同样有用,不妨试试?现在就抓住自己的手,对自己的潜意识大声说一句:命运在自己的手里,而不在别人的嘴里!

    作为人际交往最基本的人物称谓,华夏姓氏颇有讲究。上古时代女子称姓,男子称氏。从功能上说,“姓”用来别婚姻,“氏”用来别贵贱。女子称姓是为了严守同姓不婚,避免近亲结婚。那时的姓大多数都从女旁,如:姜、姚、姒、姬、娲、赢等。有人据此认为,姓最有可能是母系社会就产生了,而氏则是由姓分化来的。周以前,贵族男子姓、名、氏都可以有,如黄帝为轩辕氏,姬姓,炎帝为烈山氏,又号神农氏,姜姓;而平民人家的男子只有姓、名,没有氏,而更多地位卑微的人则常以职业加人名称之。如奕秋,就是名叫秋的善于下棋的人,庖丁就是名丁的厨师,他们没有姓氏,只有名。秦以前,姓代表的是最初的血统,所以它是世代不变的。而氏作为部落、宗族的分支,可迅速增加,也可因时因事而亡。秦汉时代,郡县制取代了分封制,作为部落、宗族的分支的氏其存在的基础没有了,氏代表贵贱的意义也就消失了,姓与氏的界限就模糊了。尤其到了司马迁写《史记》,姓与氏就混为一谈了。《史记》称周文王为姬昌、周武王为姬发(姬为姓),这样的称呼明显不妥。宋代学者郑樵在《氏族略序》中说,称呼姬昌、姬发的说法“三代(夏商周)之时无此语”,顾武炎《原姓》也说,“考之于《传》(《左传》),二百五十年之间有男子称姓者乎?”其实周文王、周武王应该以国为姓,当时国姓周,所以他们应该分别称“周昌”、“周发”,或者文王昌、武王发。还有些历史上的人名,如介之推、宫之奇、烛之武、佚之狐,“之”是虚字衬字,而不充任人名。

    还记得妈妈先用电话查到分数时,颤抖着噪子告诉我:“你考了900分,我们大家都很高兴。”我仍记得自己傻傻地笑,一句话也说不出来。

    而针对单项科目的复习,我也有一点方法。语文的复习,我认为应分块归纳。按基础知识、阅读、写作,实行不同方法。基础知识,我按老师从参考书上挑出的十几页知识点复习,常翻阅,但不强求背得滚瓜烂熟;强调快速多次重复阅读中加深记忆痕,不赞成天天读、背。对阅读,我依靠自己较强的阅读功底,主要把注意力集中在熟悉技巧、适应题型上。关于写作,前面已经谈到,就不再重复。数学,我认为重点应放在研究综合题上,但不必泛滥。由于平常学习总是按章节进行,做的习题缺乏综合性,自然综合运用数学工具的能力就不足,所以应重点弥补。外语,我仍持语境中掌握知识的观点,按课文复习,熟读已陌生的课文;再针对高考题型精炼一定量习题,特别注意总结过去的错误。历史,我提倡“书必常看,题要精做”;“相”走田字,不可“过河”,什么意思呢?就是说要抓住课本,钻研课本;不能扎到历史科学的汪洋中,而应安守课本上,打好扎实基础。同时,看课本也要讲求方法。我体会到我们常犯的毛病:一是钻牛角尖,抠得过细;二是见木不见林。所以千万要在记忆知识点的基础上,抓联系:课本段篇章之间的联系;人物之间、事件之间、人物与事件之间的联系,弄清这些联系之间的联系。

    1、课前预习,找出问题,听课时才能有重点的听。 2、认真听讲:将老师将的精华抓住。“课上一分钟,课下半天功”。 3、记笔记:基本概念不用记,而老师对概念的解释特别要记。老师讲例题时,将题抄好之后,就听老师分析、解题,最后把答案抄下来,课后在自己独立做出来。 4、课后把当天所学的内容看几遍,想一遍,直到全部理解后再去做题,否则只是应付作业。这样事半功倍的掌握了知识,以后少了许多障碍。 5、每次考试前都将平时作业和以前试卷中做错的题重新做一遍。这是查陋补缺最好的方法。

    扩大交往:努力扩大同学交往,良好的人际关系对自己和他人都有好处。   

    距离是一段可进可退的空间.亦是欣赏美好的桥梁。

    【构思点拨】

    4.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

    (中间两段分两层阐述,阅卷者会一眼看出。所举事例不求多,但求深——所谓深,就是能扣住中心观点做点分析,否则,列举事例就会变成堆砌)

    上面三则材料,引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

    胸中一盘棋,搞好复习

    四季春为首千山虎作王横批:万象更新

    另类对主流起推进作用。近年来的“山寨风”便是一例。“正版与山寨齐飞”是对主流的挑战,逼迫主流审视自己的不足从而不断前进。央视“春晚”年年被批,并非众口难调,而是忽视群众的诉求。而“山寨版春晚”的公开叫板和迅速窜红便是对央视的一记闷棍。避免了因央视独大而引起的自骄自傲,让主流媒体能够在忧患意识中不断自我检验与审视,不断超越前行。

    2004年郑小琼:《给予》

    随着考试临近,大家逐渐会产生一种莫名奇妙的紧迫感,害怕复习不全面,害怕遇到偏题、难题,害怕考试时不能发挥正常水平。这种紧张和担心是正常的, 只要不影响睡眠、饮食和学习,它们一般是无害的, 随着考试的结束,这种紧张也自然会中止。 之所以说它的出现是必要的,就是因为它的出现反应了人的一种积极的应急心理, 这种轻度的紧张感会使人保持警惕性,对复习和考试起到必要的督促和推动作用。

    7.“等等”可以重复运用,两个“等等”之间要有语气停顿,用逗号隔开。如:

    如 何 提 高 学 习 效 率

   每年高考,总有些平时作文基础很不错的考生,爆出让人吃惊的低分。究其原因,问题还是出在审题的环节上。如何过好高考作文的审题关呢?

    (适用话题:专才与通才、博学、杂与精)

    生命的流史如细沙在指尖划过。碌碌无为不是我们的追求。精彩人生才是我们奋斗的目标。“不想当将军的士兵不是好士兵”,不为自己的生命添色加彩的人生不是精彩人生,不学会减去多余的部分,不会有绚烂的结局。

    老舍:原名舒庆春,字舍予,现代作家,著有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》,话剧《龙须沟》《茶馆》。被授予“人民艺术家”的称号。

    1959年3月,西藏反动农奴主勾结帝国主义发动武装叛乱,残害西藏人民。可是,西藏一小撮反动派和妄图侵略我国西藏的帝国主义分子却说什么这是因为他们同情西藏人民,要帮助西藏人民获得幸福生活。周恩来总理严正地批驳了这种荒谬滥调:“西藏,包括昌都、前藏、后藏三部分地方,共有人口120万,参加叛乱的人口只有2万左右,而且其中多数还是被欺骗胁迫参加的……在西藏要求改革的劳动人民和赞成改革的上层进步分子以及可以说服的中间分子,就有110多万人。现在世界上有一些人,口口声声说他们同情西藏人,他们却没有区别自己所同情的究竟是哪一部分人。是同情110多万要求和赞成改革的劳动人民、进步分子以及可以说服的中间分子呢,还是同情极少数的反动分子呢?我希望一切好心的朋友,对于这种明显的绝大多数和极少数的划分,应当首先弄清楚。”周恩来通过120万比2万的数字,阐明了要求和赞成改革的110多万人才是西藏人民,从而有力地揭露了反动派所谓的“同情”和“帮助”的阴谋。

    25、言之无文,行而不远。《左传?襄公二十五年》

    丹麦童话大师安徒生,生前曾自述出身寒微。但据丹麦历史学家佐格孙表示,安徒生的生父可能是丹麦国王克里斯迪安八世,安徒生实际上是个“落难王子。”

    展望

    淡淡的几句话,再次向我们透露出这样一层哲理——减去多余的部分,轻装上阵,去赢得应有的荣誉和财富!

    当然,“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此,更在于他们理解生活最隐密的肌理,深入时代雍塞的脉络,于污黑浊臭中认清时代的溃疡,于黑暗中看到新的希望。这是必须的,社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人,这些开拓者,是如此地不为主流所理解,所接纳,他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻,心酸于主流大众们的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上,用海德格尔的话说,便是进行“燃烧着的观看”,灵魂的燃烧,他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗,而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦,愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗,以寻找黑暗中央,地狱中央的火焰,他不屑于那些汲汲于功名的人们,而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界,可惜他太过天真,千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的?

    烈日的炙热和讽刺,似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃,智叟的冷言冷语,不允许争论的否决了他的狂妄。可愚公还是争了,他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命,因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过,是否会冲刷掉石头那顽固的外壳,粉碎他的残忍,刺痛他的记忆。他坚信,一切都是值得的,这是个终会胜利的梦。

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